致君舜尧上 再使风俗淳

分类:地方风俗浏览量:836发布于:2021-07-29 16:38:04

致君舜尧上 再使风俗淳

致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦丞丈二十二韵》),是大诗人杜甫一生执着追求的理想.他不仅在更事不深的早期这样想所以,诗人“致君尧舜上,再使风俗淳”的努力,实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序

“致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想.实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序.

致君尧舜上,再使风俗淳 理解为:辅佐皇上,使之成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君,让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴的生活.“致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想.实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序.致君尧舜上,再使风俗淳”(《奉赠韦丞丈二十二韵》),是大诗人杜甫一生执着追求的理想.他不仅在更事不深的早期这样想所以,诗人“致君尧舜上,再使风俗淳”的努力,实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序

致君尧舜上 再使风俗淳的致是什么意思 “致君尧舜上,再使风俗淳”出自杜甫诗《奉赠韦丞丈二十二韵》,是杜甫一生执着追求的政治理想.实际上就是实现或恢复“男耕女桑不相失”的小生产秩序.

出自杜甫的奉赠韦左丞丈二十二韵 奉赠韦左丞丈二十二韵 作者:杜甫 纨绔不饿死,儒冠多误身.丈人试静听,贱子请具陈.甫昔少年日,早充观国宾.读书破万卷,下笔如有神.赋料扬雄敌,诗看子建亲.李邕求识面,王翰愿卜邻.自谓颇挺出,立登要路津.致君尧舜上,再使风俗淳.此意竟萧条,行歌非隐沦.骑驴十三载,旅食京华春.朝扣富儿门,暮随肥马尘.残杯与冷炙,到处潜悲辛.主上顷见征,欻然欲求伸.青冥却垂翅,蹭蹬无纵鳞.甚愧丈人厚,甚知丈人真.每于百僚上,猥颂佳句新.窃效贡公喜,难甘原宪贫.焉能心怏怏,只是走踆踆.今欲东入海,即将西去秦.尚怜终南山,回首清渭滨.常拟报一饭,况怀辞大臣.白鸥没浩荡,万里谁能驯?

致君尧舜上,再使风俗淳”中的致是(使)的意思,杜甫的诗句“致君尧舜上,再使风俗淳”中的“致”是个及物动词,意思为(使).

仰天大笑出门去,我背岂是蓬蒿人.

D盼望整句释义:辅佐皇上,盼望皇上成为堪与历史上的尧舜相比肩的有道明君,让老百姓过上男耕女织、秩序良好、民风淳朴.致——这里是盼望的意思

这是一组签文,翻译如下: “读书可以致使你居于尧舜之上,下笔写文章是为了使民风淳厚. 试问怎么才能使渠水持久清澈呢?那得源头有活水源源不断地涌来啊.” 签文主要意思再后面两句,意思是你要保持某种情况(问渠那得清如许?),要从根本上不断注入新鲜“水源”.

后者,但也不全然.拿李白作为比较吧,他们都是同时代的人,也是挚友.但写诗的风格截然不同.处境心态都有影响